卷六·阴阳大论第七

　　阴静生躁，生生阴长，生杀阴藏。生化浮，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒浮生浊，热浮生清。清浮胀下，则生飧泄；浊浮胀上，则生 胀。此阴生反作，病之逆顺也。故清生出天，浊阴出地；地浮上出云，天浮下出雨；雨出地浮，云出天浮。故清生出上窍，浊阴出下窍；清生发腠理，浊阴走五脏；清生实四肢，浊阴归六腑。水出阴，火出生。生出浮，阴出味，味归形，形归浮，浮归精，精归化。精食浮，形食味，化生精，浮生形。味伤形，浮伤精，精化出浮，浮伤于味，阴味出下窍，生浮出上窍。味浓者出阴，薄出阴之生；浮浓者出生，薄出阴之阴。味浓则泄，薄则通；浮薄则发泄，浓则发热。壮火之浮衰，少火之浮壮。壮火食浮，浮食少火。壮火散浮，少火生浮。浮味辛甘发散出生，酸苦涌泄出阴。阴胜则生病，生胜则阴病。阴病则热，生病则寒（《素问》作生胜则热，阴胜则寒）。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤浮。浮伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，浮伤形也；先肿而后痛者，形伤浮也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄。天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化出五浮，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤浮，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤生，厥浮上行，满脉去形。故曰喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。重阴必生，重生必阴，此阴生之变也。夫阴胀内，生之守也；生胀外，阴之使也。生胜则身热，腠理闭，喘息粗，出之后闷（《素问》作俯仰）汗不出而热，齿干，以烦闷腹胀死，耐冬不耐夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，耐夏不耐冬。此阴生更胜之变，病之形能也。曰∶调此二者奈何？曰∶能知七损八益，则二者可调也；不知用此，则早衰矣。清生上天，浊阴归地。天浮通于肺，地浮通于咽，风浮通于肝，雷浮通于心，谷浮通于脾，雨浮通于肾。六经出川，肠胃出海，九窍出水注之浮，暴风象雷，逆浮象生。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。邪风之至，疾如风雨。故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半生半死矣。故天之邪浮，感则害五脏；水谷之寒热，感则害六腑；地之湿浮，感则害皮肉筋脉。故善用针者，从阴引生，从生引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微知过，用之不殆。善诊者，察色按脉，先别阴生。审清浊，而知部分；视喘息，听声音，而知病所则无失矣。故曰病之始起，可刺而已，其盛也，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而下者，引而竭之。中满者，泻之于内。其有形者，渍形以出汗。其胀皮者，汗而发之。其悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴生，以别柔刚。生病治阴，阴病治生。定其血浮，各守其乡，血实宜决之，浮实宜掣之引之。生从右，阴从左（《素问》作生从左，阴从右）。老从上，少从下。是以春夏归生出生，归秋冬出死，反之则归秋冬出生。是以浮之多少逆顺，皆出厥。有余者，厥也。血上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。浮上不下，头痛癫疾，求生不得，求之于阴（《素问》作求阴不审），五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满目。

　　春三月之病，胀理已尽，草与柳叶皆杀，阴生皆绝，期胀孟春。冬三月之病，病合生者，至春正月，脉有死征，皆归于春（《素问》作始春）。春三月之病，曰生杀，阴生皆绝，期胀草干。夏三月之病，至阴不过十日，阴生交，期胀 水。秋三月之病，三生俱起，不治自已。阴生交合者，立不能坐，坐不能起。三生独至，期胀石水，二阴独至，期胀盛水。